به گزارش پایگاه خبری – تحلیلی رواج ۲۴ به نقل از مهر ، سردار ابوالفضل شکارچی سخنگوی ارشد نیروهای مسلح، در اختتامیه دومین رویداد «جایزه رسانه امید» در توضیح چرایی تقابل نظام جمهوری اسلامی و محورهای مقاومت با جبهه استکبار گفت: تمام دشمنان حق در یک سو قرار دارند و نظام جمهوری اسلامی همراه با محورهای مقاومت در جبهه دیگر. دشمنان انقلاب اسلامی از روز نخست، تلاش کرده‌اند که انقلاب پیروز نشود و نظام شاهنشاهی ادامه یابد. امام راحل با تکیه بر حمایت مردم و با حرکت هوشمندانه و هدفمند و توکل بر خداوند متعال، نظام سلطنتی و فرهنگی شاهنشاهی را به نظام جمهوری اسلامی تبدیل کرد.

سردار شکارچی تصریح کرد: در روزهای تشکیل و برپایی نظام مقدس جمهوری اسلامی، دشمنان چند برابر تلاش کردند تا مانع استمرار انقلاب شوند. اما علیرغم تمامی مظاهر ظلم و ستمی که در دوره ستمشاهی علیه ملت ایران صورت می‌گرفت، نظام با شعار اسلام، مبارزه با ظلم و دفاع از مظلومان، تداوم یافت و امروز در میدان مبارزه قرار دارد.

وی تاکید کرد: سوال این است که چرا نظام جمهوری اسلامی این قدر مورد تجاوز و دشمنی قرار می‌گیرد؟ باید گفت، نظام جمهوری اسلامی تنها در مقابل ظلم و ستم و زورگویی برای حمایت از مظلومان است. اما نظام سلطه راهبرد خود را بر خلاف آن قرار داده است؛ یعنی حمایت از ظالم و مقابله با مظلوم. این دو راهبرد کاملاً متضاد است. دفاع از مظلوم و آزادی‌خواهان جهان، وظیفه و هدف مقدس نظام جمهوری اسلامی است.

سردار شکارچی با بیان اینکه رسانه‌ها نقش حیاتی در مدیریت افکار عمومی و آگاهی‌بخشی دارند، افزود: مهم است که بتوانیم با مدیریت درست، مردم در داخل و خارج را به درک صحیح رسانده و راهبرد مقابله با ظلم و ستم را به آن‌ها بیاموزیم. تنها راهبرد نظام مقدس جمهوری اسلامی، مقابله با ظلم و دفاع از مظلوم است، در مقابل، جبهه باطل، که به عنوان جبهه ظلم و ستم شناخته می‌شود.

وی گفت: در کشورهایی مانند آمریکا و اروپا، به خصوص کشورهایی که سردمدار ظلم و ستم در دنیا هستند، نارضایتی‌ها حتماً با نظام جمهوری اسلامی همراه خواهد بود. به همین دلیل می‌گوئیم که رسانه و اصحاب رسانه، مهم‌ترین مؤلفه تولید قدرت هستند. انقلاب اسلامی به واسطه این مؤلفه مهم می‌تواند با دشمن تقابل کند، به پیروزی برسد و او را به ناکامی وادارد. به پشتوانه این مؤلفه قدرت، می‌توان به نحو احسن از مظلوم دفاع کرد، در مقابل تجاوز و ظلم و ستم ایستادگی نمود و دشمن را به زانو درآورد.

سخنگوی ارتش نیروهای مسلح افزود: به پشتوانه این مؤلفه قدرت، می‌توان تمام مشکلات کشور را حل کرد. مسئولان کم‌کار یا مسئولانی که بد فکر می‌کنند، حتی در داخل کشور، با قدرت رسانه می‌توان آن‌ها را به کار وادار کرد یا از مشروعیت ساقط و پشیمان کرد. نقش رسانه بسیار بزرگ است و قابل قیاس با چیزهای دیگر نیست. امروز دشمنان ما در سراسر دنیا، هر جا در حوزه سخت یا نیمه‌سخت کم می‌آورند، متوسل به رسانه می‌شوند و خلأ خود را از این طریق پر می‌کنند. دشمن به وسیله رسانه، شکست خود را به پیروزی تبدیل می‌کند و پیروزی طرف مقابل را به شکست تبدیل می‌کند. با این مؤلفه قدرت، یعنی رسانه، می‌شود مغزها را به تصرف درآورد، فراتر از آنکه یک سرزمینی به تصرف درآید.

وی گفت: نظام مقدس جمهوری اسلامی از روز اول هیچ‌وقت نه راهبردی برای تجاوز و تصرف سرزمین داشته و نه اراده‌ای برای این کار. اما در نقطه مقابل، دشمن ما به هر وسیله ممکن دنبال تجاوز است. در همین جنگ تحمیلی دوازده روزه اخیر، این‌طور نبود که در سناریوی خود شکست را پیش‌بینی کرده باشند. بلکه مطمئن بودند در شروع این طرح در ۲۳ خرداد، پس از یک هفته نه‌تنها نظام را وادار به تسلیم می‌کنند، بلکه نظام را براندازی کرده و حاکمیت را از بین می‌برند. هدف آن‌ها ایجاد هرج و مرج داخلی و تجزیه کشورمان بود و برای هر بخش از کشور برنامه‌ریزی کرده بودند و این را یک طرح صد درصدی با اعتقاد کامل شروع کردند.

وی افزود: همراه با شروع این طرح، رسانه‌های دشمن نقش بسیار بزرگی را بازی کردند. تقابل فقط نظامی، هجوم هوایی و بمباران نبود. آنچه کمتر تحلیل می‌شود، هجوم رسانه‌ای و شناختی دشمن بود که چندین برابر هجوم نظامی بود. یک جنگ ترکیبی تمام عیار با استفاده از همه مؤلفه‌های جنگ علیه ما آغاز شد که بی‌سابقه است. ما در تاریخ نداریم که همه فرماندهانی که طراح و هدایت‌کننده جنگ هستند را یک شب به شهادت برسانید و بعد هیچ آسیبی هم به کشورتان وارد نشود؛ اگر چنین اتفاقی در آمریکا می‌افتاد، شاید بعد از ۲۴ ساعت سقوط می‌کرد.

سردار شکارچی گفت: به این اقدامات اکتفا نشد و بسیاری از اقداماتی که قابل پیش‌بینی بود، با این سرعت و تراکم در یک زمان‌بندی مشخص علیه ما انجام شد که این هم در تاریخ جهان سابقه ندارد. حداقل ۲۷ کشور جهان، و به عبارتی ۳۳ کشور جهان، همزمان به ما هجوم آوردند. آن‌ها در خط مقدم جنگ بودند و جمعی از سلاح‌های این کشورها شلیک شد. علاوه بر این، از سلاح‌هایی که تاکنون آزمایش خودشان را هم پس نداده بودند، علیه ما استفاده کردند.

وی افزود: تمام عناصر نفوذی همدل و همگرا با خودشان را هم در سطح داخلی، منطقه‌ای و بین‌المللی همزمان به کار گرفتند و بیش از ۹۰ درصد رسانه‌های جهان در این امپراتوری رسانه‌ای علیه ما همزمان وارد جنگ شدند. پس چرا دشمن شکست خورد و جمهوری اسلامی و ملت ایران پیروز شدند؟ این ناشی از همان خطای محاسباتی دشمن است.

به گزارش پایگاه خبری – تحلیلی رواج ۲۴ به نقل از مهر ، در فرهنگ ایرانی‌ها و در آئین مسلمانی ما تا بوده کمک به حیوانات پسندیده و حیوان آزاری امری مذموم شده است. شاید برای همین است که پای پنجره خیلی از خانه‌ها همیشه یک کاسه آب و غذا برای پرنده‌ها و گربه‌ها جا خوش کرده. اما این محبت جمعی چند سالی می‌شود که شکل اشتباه و غلطی (علی الخصوص درباره گربه‌های شهری) به خودش گرفته است. به دنبال همین موضوع هم در سال‌های اخیر، یک صحنه آشنا درپارک‌ها و کوچه‌های تهران به چشم می‌خورد آن هم شهروندانی هستند که با ظرف‌هایی از پسماندهای غذایی یا خوراک‌های مخصوص حیوانات، گربه‌های محله را دور خود جمع و سیر می‌کنند. با اینکه نیت اغلب این افراد مهربانی و حمایت از حقوق حیوانات است، اما روندی که قرار بود یک حرکت انسانی باشد، حالا در بسیاری از محله‌ها به موضوعی بحث‌برانگیز و حتی مشکل‌ساز تبدیل شده و حیواناتی که تا پیش از این خودشان با قوه شکار و غریزه به دنبال غذا و تعادل در اکوسیستم بوده‌اند حالا با افزایش جمعیت بی‌رویه هماهنگی طبیعت را به هم ریخته‌اند.

افزایش چشمگیر تعداد گربه‌های محلی

برای ارائه این گزاره لازم نیست به دنبال سند و مدرک عجیب و غریبی رفت؛ چون مشاهدات میدانی تک تک شهروندان تهرانی به راحتی نشان می‌دهد که تعداد گربه‌ها طی سالهای گذشته به شکل قابل توجهی افزایش یافته است. این افزایش هم دلیل ساده و واضحی دارد؛ غذا دادن بی‌دلیل به این حیوانات که باعث بر هم زدن نظم در اکوسیستم شهری شده، طوری که دسترسی منظم آنها به غذا توسط مردم نرخ زاد و ولد در بین‌شان بالا رفته و از این رو وقتی گربه‌ها بدون هیچ تلاش و خطر کردن خاصی به منبع غذایی آسان و ثابت دست پیدا می‌کنند توازن جمعیت‌شان بر هم می‌خورد؛ به عبارت بهتر دستکاری ناخواسته حامیان حیوانات به این شکل باعث ناهماهنگی نظم اکوسیستم شده و به یک آشفتگی در نظام طبیعت شکل می‌گیرد. علاوه بر همه این‌ها این اتفاق با ترس و احساس ناامنی مردم و کودکان در معابر و پارک‌ها نیز همراه است.

وقتی زباله‌ها و پسماند غذا رسانی دردسرساز می‌شود

همین چند وقت پیش بود که انتشار یک عکس از غذا دادن و تجمع گربه‌ها در پارک هنرمندان در فضای مجازی با نظرات متعدد و مختلفی همراه بود. تصویری که از یک غذا رسانی غیر اصولی خبر می‌داد. یکی از پیامدهای دردسرساز این اتفاق در محیط زیست اینجاست که این نحوه غذا دادن به حیوانات و تجمع آنها به باقی ماندن پسماندهای غذا و زباله منجر می‌شود چون معمولاً با رها کردن ظروف یک‌بارمصرف، باقی‌مانده غذا که اکثراً حاوی چربی و استخوان است به مرور تبدیل به محل تجمع حشرات موذی و حیوانات آلوده دیگر مثل موش می‌شود؛ تا جایی که این اتفاق باعث شکایت‌های مردمی نسبت به کثیفی معابر، بوی نامطبوع و پخش‌شدن پسماندها شده و مسئولان پارک‌ها مجبور به نصب تابلوهایی شده‌اند که می‌گوید «غذا دادن به حیوانات در محوطه پارک ممنوع است»

سرایت بیماری‌های پوستی، قارچی و انگلی

غذا رسانی غیراصولی به حیوانات شهری مثل گربه‌ها نه تنها باعث زشت شدن چهره شهر و آلودگی در معابر و پارک‌ها می‌شود بلکه با سرایت بیماری‌های مختلف هم ممکن است همراه باشد. بد نیست بدانید تحقیقات علمی می‌گوید افزایش بی‌رویه حیوانات ولگردی مثل گربه‌ها امکان انتقال بیماری‌های پوستی، قارچی و انگلی را افزایش می‌دهد. امراضی که بسیاری از آنها «زئونوز» هستند؛ یعنی چه؟ یعنی می‌توانند در تماس نزدیک به انسان هم منتقل شوند.

آسیب به حیوانات با ژست حامی حقوق حیوانات!

بیشتر افرادی که دست به غذا رسانی گربه‌ها می‌زنند در گمان و تصورات خودشان فکر می‌کنند که انجام این کار به بهبود شرایط این حیوانات منجر می‌شود اما کارشناسان حوزه محیط زیست و دامپزشکان نظر دیگری درباره این غذارسانی غیراصولی و بی‌رویه دارند. آنها معتقد هستند که غذا رسانی مداوم به گربه‌های خیابانی اگر بدون نظارت اتفاق بیفتد رفته رفته این موجودات را به خوراک‌های انسانی وابسته می‌کند و رفتار طبیعی و مهارتشان به مرور در شکار دچار کاهش می‌شود و همین هم بعد از مدتی باعث می‌شود که آنها توان مبارزه برای بقا در شرایط عادی و طبیعی را از دست بدهد. علاوه بر این‌ها دادن غذاهای نامناسبی مثل خوراکی‌های پرچرب و نمکی برای آنها بیماری‌های گوارشی و کلیوی را به همراه دارد. بنابراین می‌شود گفت نیت به ظاهر خوب آنها در اصل به بهبود حال این حیوانات ختم نمی‌شود.

یک پیشنهاد برای کنترل شرایط

با مرور دیدگاه‌های فعالان و کارشناسان محیط‌زیست درباره مدیریت جمعیت حیوانات شهری به‌ویژه گربه‌ها یک رویکرد علمی بیش از دیگران برجسته است: گرفتن، عقیم‌سازی و بازگرداندن حیوانات به زیستگاه اولیه. این شیوه، که در بسیاری از شهرهای جهان به‌عنوان استاندارد مدیریت جمعیت حیوانات پذیرفته شده دو مزیت اساسی دارد؛ از یک‌سو امکان ادامه زیست طبیعی و کم‌تنش برای حیوان فراهم می‌شود و از سوی دیگر، روند فزاینده زاد و ولد کنترل شده و جمعیت به یک تعادل پایدار می‌رسد.

کارشناسان تأکید می‌کنند که «غذا دادن بدون انجام عقیم‌سازی» نه‌تنها رویکردی حمایتی نیست، بلکه به‌تدریج خود به نوعی آسیب‌رسانی تبدیل می‌شود؛ زیرا این کار، هم فشار مضاعف بر زیرساخت‌های شهری ایجاد می‌کند و هم احتمال بیماری، درگیری، سوءتغذیه و مرگ‌ومیر حیوانات را افزایش می‌دهد. از همین رو، مدیریت علمی و مبتنی بر تجربه زیست‌محیطی، به‌جای مداخلات مقطعی و احساسی به‌عنوان راه‌حل پایدار روشی بهتر و قابل اعتناتر خواهد بود.

به گزارش پایگاه خبری – تحلیلی رواج ۲۴ به نقل از مهر ، در روزگاری که اضطراب، فشارهای روانی و فرسودگی شغلی از مهم‌ترین آسیب‌های جوامع معاصر به شمار می‌روند، مفهوم «سلامت معنوی» بیش از پیش اهمیت پیدا کرده است و این مفهوم که در نگاه بسیاری هنوز ناشناخته یا محدود به باورهای دینی تلقی می‌شود، در واقع یکی از ارکان اصلی سلامت انسان در کنار ابعاد جسمی، روانی و اجتماعی است.

سلامت معنوی نه تنها به رضایتمندی درونی و آرامش فردی می‌انجامد، بلکه در محیط‌های کاری، آموزشی و اجتماعی، نقشی تعیین‌کننده در افزایش بهره‌وری، اخلاق حرفه‌ای و رضایت از زندگی ایفا می‌کند.

در همین راستا، خبرگزاری مهر در گفت‌وگویی با «حجت‌الاسلام عبدالله سلطانی شایان، مسئول حوزه نمایندگی ولی فقیه در دانشگاه علوم پزشکی بقیه‌الله» داشت تا به بررسی ابعاد مختلف سلامت معنوی، تمایز آن با معنویت دینی و نقش آن در بهبود نظام شایسته‌سالاری و رضایت شغلی بپردازیم.

در این گفت‌وگو به عنوان سوال اول درباره مفهوم، ابعاد و جایگاه سلامت معنوی در نظام دانشگاهی و اجتماعی پرسیدیم.

سلامت معنوی مفهومی عمیق‌تر از سلامت جسم و روان است و بسیاری از افراد آن را به رضایتمندی شغلی یا احساس حال خوب تقلیل می‌دهند، در حالی که سلامت معنوی نوعی تعادل درونی و هدفمند است که باعث می‌شود فرد در زندگی شخصی، شغلی و اجتماعی خود احساس معنا و آرامش داشته باشد.

سلامت معنوی برای هر فرد منحصربه‌فرد است

همان‌گونه که طرحواره‌های ذهنی انسان‌ها با یکدیگر متفاوت است، مسیر رسیدن به سلامت معنوی نیز برای هر فرد منحصربه‌فرد است. هیچ نسخه‌ای واحد برای همه وجود ندارد. ابتدا باید روحیه، شخصیت و وضعیت روانی افراد سنجیده شود تا بتوان تشخیص داد که چه کسی در چه جایگاهی بیشترین آرامش و کارآمدی را خواهد داشت.

نقش مدیران در پرورش سلامت معنوی سازمانی

مدیران و تصمیم‌گیران در ایجاد سلامت معنوی نقش کلیدی دارند. فردی که مسئول انتخاب نیرو است باید خودش از سلامت روانی و روحی برخوردار باشد تا بتواند افراد شایسته را در جای درست قرار دهد. سلامت معنوی زمانی تحقق می‌یابد که نظام شایسته‌سالاری در سازمان‌ها برقرار باشد و افراد در جایگاه متناسب با استعداد خود فعالیت کنند.

معنویت‌درمانی؛ نگاه علمی به بعد غیرمادی انسان

سلامت معنوی تنها پدیده‌ای دینی نیست، بلکه رویکردی روان‌شناختی و فلسفی به انسان دارد. در روان‌شناسی، مفهومی با عنوان «معنویت‌درمانی» وجود دارد که بر وجود بعد غیرمادی در انسان تأکید می‌کند. در این نگاه، فرد می‌تواند از طریق ارتباط با طبیعت، هنر یا ارزش‌های شخصی، به تعادل و آرامش برسد.

تفاوت معنویت دینی با معنویت فلسفی

زمانی که پای ارزش‌گذاری به میان می‌آید، تفاوت معنویت دینی با معنویت عرفی روشن می‌شود. در نگاه دینی، سلامت معنوی صرفاً احساس آرامش نیست، بلکه بر جهان‌بینی، هدف‌مندی و باور به زندگی پس از مرگ استوار است. از این منظر، مفاهیمی چون صبر، امید و رضایت درونی معنایی ژرف‌تر پیدا می‌کنند.

سلامت معنوی؛ نیازمند تعریف جهان‌بینی روشن

برای رسیدن به سلامت معنوی باید ابتدا نوع نگاه انسان به زندگی مشخص شود. اگر زندگی را تنها در چارچوب دنیا ببینیم، معنویت ما نیز مادی و موقت خواهد بود، اما اگر نگاه آخرت‌محور داشته باشیم، صبر و رضایت معنا و عمق حقیقی خود را خواهند یافت.

انسان سالم؛ کسی که در زندگی معنا یافته است

سلامت معنوی مسیری فردی و پویاست که از شناخت خویشتن آغاز می‌شود و تا تحقق معنا در زندگی ادامه می‌یابد. انسان سالم تنها کسی نیست که بیماری ندارد، بلکه کسی است که در زندگی خود معنا یافته و به تعادل میان جسم، روان، اجتماع و روح دست یافته است.

سلامت معنوی؛ پایه اخلاق پزشکی و کیفیت آموزش در بیمارستان‌ها

ارتباط سلامت معنوی با سلامت جسمانی در نگاه دینی کاملاً به هم گره خورده است. از دیدگاه اسلام و ملاصدرا، عقل سالم در بدن سالم شکل می‌گیرد و بدن وسیله‌ای است برای تجلی روح و معنویت، بنابراین، برای آنکه فرد توانایی پرورش و تجربه سلامت معنوی را داشته باشد، باید از جسم سالم برخوردار باشد. توجه به تغذیه مناسب، ورزش و مدیریت خواب و فرایندهای سرحالی، بخشی از این چارچوب سلامت جسمانی است که زمینه سلامت معنوی را فراهم می‌کند.

ابن سینا در زیبایی‌شناسی خود تأکید می‌کند که کسی که در دنیا عاشق نشود، لذت واقعی را تجربه نخواهد کرد. در نگاه اسلامی نیز دنیا وسیله‌ای برای دریافت موهبت‌های الهی و تربیت روحی است و بدن، به عنوان یکی از مصادیق دنیایی، باید سالم باشد تا بتواند این موهبت‌ها را درک کند. این رویکرد نشان می‌دهد که رهبانیت یا ترک لذت‌های دنیوی در اسلام معنا ندارد؛ بلکه رعایت چارچوب‌ها و بهره‌مندی معقول از لذت‌ها، بخشی از سلامت معنوی محسوب می‌شود.

در حوزه پزشکی، سلامت معنوی تأثیر مستقیم بر اخلاق حرفه‌ای پزشک دارد و پزشک با سلامت معنوی خود می‌تواند حس مسئولیت‌پذیری بالایی نسبت به بیماران داشته باشد و خود را خادم جامعه بداند و این دیدگاه، پزشک را به نماینده خدا در اصلاح و مراقبت از نظام خلقت و اشرف مخلوقات تبدیل می‌کند و بهبود سلامت معنوی پزشک، مستقیماً عیار اخلاق پزشکی او را افزایش می‌دهد.

سلامت معنوی همچنین می‌تواند در کاهش تأثیر قصورهای پزشکی غیر عمد مؤثر باشد؛ زیرا پزشک با درک تکلیف و مسئولیت خود نسبت به بیماران، دقت و تعهد بیشتری در مراقبت‌ها خواهد داشت. رعایت حریم بیمار، مدیریت تعداد بیماران در اتاق و ورود مستقیم پزشک به فرایند معاینه از مصادیق عملی این سلامت معنوی است.

در حوزه آموزش، رابطه استاد و دانشجو نقش حیاتی در پرورش سلامت معنوی دارد.

سلامت معنوی قابل انتقال مستقیم و صرفاً از طریق تدریس نیست؛ بلکه چارچوبی تربیتی است که استاد با الگوی عملی، گفتگو و همراهی دانشجو، زمینه شکل‌گیری آن را فراهم می‌کند. استادانی که وقت می‌گذارند و فرایندهای اخلاقی و معنوی را با دانشجویان تجربه می‌کنند، می‌توانند این انتقال را به خوبی انجام دهند و همزمان سلامت معنوی دانشجویان را نیز تقویت کنند.

به این ترتیب، سلامت معنوی نه تنها پایه‌ای برای اخلاق حرفه‌ای و کیفیت مراقبت پزشکی است، بلکه در آموزش پزشکی و ارتباطات استاد و دانشجو نیز نقشی محوری و غیرقابل جایگزین دارد.

سلامت معنوی پزشک و تعامل با بیمار

سلامت معنوی پزشک به معنای مهارت و توانایی او در ارائه نیاز واقعی بیمار است، نه صرفاً برآورده کردن خواسته‌های بیمار. پزشک باید بتواند با دانش و تجربه خود، آنچه برای درمان و سلامت بیمار لازم است را ارائه دهد.

این مهارت، نشان‌دهنده رسیدن پزشک به سلامت معنوی است و ارتباط متقابل میان پزشک و بیمار را شکل می‌دهد. سلامت معنوی تنها به لبخند یا مهربانی محدود نمی‌شود؛ تخصص و انجام درست وظایف پزشکی، پایه آن است.

فردی که متدین باشد ولی فاقد تخصص است، یا متخصصی که با مسئولیت و تعهد عمل نمی‌کند، سلامت معنوی واقعی ندارد. نمونه‌ای از این سلامت معنوی را می‌توان در پزشکانی دید که با تعهد انسانی و اخلاقی، بدون توجه به گرایش دینی، در شرایط بحرانی مثل جریان غزه، تلاش می‌کنند.

محرمیت، حد و مرزهای حرفه‌ای و سلامت معنوی

در دین اسلام، پزشک محرم بیمار محسوب می‌شود و این محرمیت اصولاً برای فراهم کردن مراقبت لازم است و در حوزه‌هایی مانند کلینیک‌های زیبایی یا جراحی‌های غیرضروری، رعایت این حدود ضروری است. اقدامات پزشکی باید متناسب با جنسیت، شرایط بیمار و ضرورت درمان باشد و تجاوز به حدود شرعی، سلامت معنوی پزشک را زیر سوال می‌برد و ضرورت عقلایی و پزشکی، مجوز انجام برخی اقدامات را می‌دهد و رعایت این حدود، نشان‌دهنده تعهد معنوی و اخلاقی پزشک است.

سلامت معنوی و نسل نوجوان

برای نوجوانان و جوانان، شناخت نسل و فضای زندگی آنان کلید انتقال سلامت معنوی است. نسل‌های دهه هشتاد و نود، پرسشگر، مطالبه‌گر و سریع در تصمیم‌گیری هستند و عدم درک این ویژگی‌ها می‌تواند موجب بی‌احترامی و سو برداشت شود. برای پرورش سلامت معنوی نوجوانان، لازم است نیازها، خواسته‌ها و ادبیات آنان شناخته شود و به شکل مناسب با الگوهای صحیح قهرمان‌سازی و الگوهای اخلاقی و دینی، هدایت شوند. انتقال قهرمان در قالب داستان‌ها، اسطوره‌ها و الگوهای واقعی تاریخی و دینی می‌تواند سلامت معنوی و روانی نوجوانان را تقویت کند.

سلامت معنوی، حجاب و امنیت روانی

حجاب می‌تواند به عنوان یک ابزار و چارچوب اخلاقی و فرهنگی، حس امنیت روانی و آرامش در نوجوانان و بزرگسالان فراهم کند. رعایت چارچوب‌های دینی و اخلاقی در پوشش و رفتار، به فرد کمک می‌کند تا در جامعه احساس امنیت و آرامش بیشتری داشته باشد و سلامت روان و معنوی خود را حفظ کند. ‌

به گزارش پایگاه خبری – تحلیلی رواج ۲۴ به نقل از مهر ، تصاویر منتشر شده از حضور هیئت سازمان ملی استاندارد در اجلاس جهانی ایزو (ISO)، از یک دهن‌کجی آشکار به شئونات نمایندگی جمهوری اسلامی حکایت دارد. خانم «فرحناز قلاسی»، معاون سازمان ملی استاندارد ایران، با پوششی تأمل‌برانگیز و خارج از عرف دیپلماتیک و شئونات نمایندگی جمهوری اسلامی در این اجلاس بین‌المللی حاضر شده است؛ آن هم در جایگاه یک مقام رسمی که با پاسپورت سیاسی عازم مأموریت شده است. حضور شخص رئیس سازمان ملی استاندارد در این سفر، مسئولیت این بی‌انضباطی فرهنگی و مدیریتی را دو چندان می‌کند.

نکته اینکه این مقام مسئول پیش از این در دولت قبل توسط رئیس وقت سازمان به دلیل «رفتار مشابه و حواشی این‌چنینی» در سفرهای خارجی بازنشسته شده بود! سوال اساسی این است که چگونه و با کدام منطق، انصاری رئیس فعلی این سازمان این فرد را مجدداً به کار بازگردانده و به سمت حساس معاونت سازمان (همطراز معاون وزیر) منصوب کرده است.

اما ماجرای حاشیه‌های این مقام مسئول اینجا تمام نمی‌شود. با توجه به انتشار تصاویر معاون سازمان ملی استاندارد و تأیید تصاویر نشست با «گیلعاد گلوب» رئیس استاندار رژیم غاصب صهیونیستی پس رئیس این سازمان برای رفع حواشی بی دلیل سکوت نکرده است.

این برای اولین بار است که یک‌مسئول دولتی در این سطح پروتکل‌های دیپلماسی را زیر پا گذاشته است، آن هم در این شرایط کشور که تنها چند ماه از جنگ ۱۲ روزه گذشته و رژیم صهیونیستی دستش به خون ۱۱۰۰ نفر از هموطنان عزیزمان آغشته شده است.

در روزهایی که نه تنها ایران بلکه کل جهان معترض جنایات رژیم صهیونیستی در غزه و کشته شدن ۶۰ هزار انسان هستند نماینده سازمان ملی استاندارد ایران در جایگاه معاون سازمان در اجلاس ایزو با نماینده این رژیم جنایتکار بر سر یک میز نشسته‌است.

طبق قانون مصوب مجلس شورای اسلامی با عنوان قانون مقابله با اقدامات خصمانه رژیم صهیونیستی علیه صلح و امنیت، هرگونه همکاری، تعامل، توافق سیاسی یا تبادل اطلاعات با نهادها و افراد رسمی و غیررسمی وابسته به رژیم صهیونیستی ممنوع است و مرتکب به مجازات حبس تعزیری درجه چهار و انفصال دائم از خدمات دولتی محکوم می‌شود. سوال این است که چرا بعد از چندین هفته از خبری شدن حضور این مسئول دولتی دور یک میز با یک مقام رسمی صهیونیست که اتیکت خود را هم بر سینه‌اش نصب دارد، این سازمان هنوز پاسخی نداده و هیچ نهاد ذی‌ربطی واکنشی مطابق قانون با وی صورت نداده و این فرد با کمال تعجب هنوز معاون این سازمان است.

به گزارش پایگاه خبری – تحلیلی رواج ۲۴ به نقل از تسنیم  ،سد امیرکبیر (سد کرج) به‌‌عنوان نخستین سد چندمنظوره ایران در سال ۱۳۴۰ به بهره‌برداری رسید. از نظر میزان کم‌آبی، برای سد کرج که یکی از ۵ سد اصلی تأمین آب شرب استان تهران است، شرایطی پیش آمده که در طول ۶۳ سال عمر بهره‌برداری از این سد، بی‌سابقه بوده است.

این سد با سطح حوزه آبریزی به‌مساحت ۷۶۴ کیلومترمربع و با متوسط جریان آب سالانه به‌میزان ۴۷۲ میلیون مترمکعب در استان تهران و در فاصله ۶۳کیلومتری شمال‌غربی تهران و در کیلومتر ۲۳ جاده کرج  ــ چالوس، در شمال شهرستان کرج قرار دارد.

طبق آخرین گزارش رسمی شرکت مدیریت منابع آب ایران، با ورودی آب از رودخانه‌های بالادست و برداشت آب برای مصارف زیست‌محیطی، شرب و کشاورزی، از مجموع حجم ۲۰۵ میلیون مترمکعبی مخزن این سد، تنها ۱۰ میلیون مترمکعب آب پشت این سد ذخیره شده است، به‌عبارتی در زمان حاضر حدود ۶ درصد ظرفیت سد کرج پُر و حدود ۹۴ درصد ظرفیت مخزن این سد خالی است.

این درحالی است که در زمان مشابه سال قبل، مخزن سد کرج ۷۲ میلیون مترمکعب آب و پرشدگی بیش از ۳۵درصد داشت. مقایسه میزان ذخایر فعلی سد کرج با ذخایر این سد در زمان مشابه سال قبل، از افت ۸۶درصدی حکایت دارد.

در ابتدای پاییز امسال، با رسیدن حجم ذخایر آبی سد کرج به ۲۸ میلیون مترمکعب، نیروگاه این سد دیگر امکان تولید برق نداشته و از مدار خارج شد. درواقع نه‌تنها امکان تولید برق از خروجی آب از سد کرج، به‌دلیل پایین‌تر بودن سطح آب از تونل ورودی آب به نیروگاه سد وجود ندارد، بلکه اگر بارش‌های موثر پاییزی در همین ماه جاری در بالادست و حوضه آبریز سد کرج آغاز نشود، روزهای آخر امکان برداشت آب از این سد مهم را سپری خواهیم کرد.

از آنجایی که حجم فعلی آب در سد کرج حدود ۱۰ میلیون مترمکعب و حجم مرده آن هم ۱۰ میلیون مترمکعب برآورد شده، این سد به حجم مرده رسیده و منطقا امکان برداشت بیشتر آب برای رعایت مسائل ایمنی سازه وجود ندارد.

به گزارش پایگاه خبری – تحلیلی رواج ۲۴ به نقل از  تسنیم ،در حالی که پرونده تعیین تکلیف بانک آینده به مرحله اجرای گزیر رسیده، ناظران اقتصادی این اقدام بانک مرکزی را یکی از بی‌سابقه‌ترین نمونه‌های «اصلاح آرام نظام بانکی» در دو دهه اخیر می‌دانند.

بانکی که سال‌ها با بدهی‌های سنگین و شکاف ترازنامه‌ای گسترده مواجه بود، سرانجام با تصمیم نظام بانکی به مسیر جدیدی منتقل شد؛ بدون آن‌که صف‌های اعتراضی سپرده‌گذاران یا تلاطم در شبکه بانکی شکل بگیرد.

در همین زمینه، سید محمد جمالیان، نماینده مردم اراک در مجلس شورای اسلامی، در گفت‌وگو با خبرنگار تسنیم از پشت‌صحنه این فرایند آرام و ضرورت پیگیری قضایی متخلفان سخن گفت.

سید محمد جمالیان، نماینده مردم اراک در مجلس شورای اسلامی در گفت‌وگو با خبرنگار تسنیم با اشاره به تعیین تکلیف بانک آینده و انتقال آن به بانک ملی گفت: ادامه فعالیت این بانک دیگر برای اقتصاد ایران و نظام بانکی ممکن نبود و به طور قطع مشکلات زیاد دیگری را برای مردم، مجموعه کشور و نظام ایجاد می‌کرد.

وی افزود: آنچه درباره تعیین تکلیف بانک آینده قابل توجه است، این است که تا این مرحله شاهد اجرای امور در فضایی کاملاً آرام و بدون تنش بوده‌ایم و روند کار بدون ایجاد هیچ‌گونه تلاطمی پیش رفته است.

به گفته جمالیان، اجرای فرآیند گزیر بسیار هوشمندانه و مناسب بود؛ چرا که تجارب گذشته در انحلال و ادغام برخی بانک‌ها و موسسات و تبعات اجتماعی آن را شاهد نبودیم.

نماینده مردم اراک در مجلس شورای اسلامی اظهار کرد: انتظار ما از دستگاه‌های متولی این است که ادامه مسیر نیز با دقت و قاطعیت طی شده و متخلفان این پرونده به دست قانون سپرده شوند.

وی تاکید کرد: این اقدام جدی بانک مرکزی به عنوان نهاد ناظر پولی و بانکی گام مهمی در راستای اصلاح نظام بانکی بود که باعث می‌شود بانک‌های ناتراز دیگر نیز به سرعت خود را اصلاح کنند و از قوانین و مسیر سالم تخطی نکنند.

جمالیان گفت: قوه قضائیه باید با متخلفان در این موضوع با قاطعیت برخورد کند و جزئیات کار به‌صورت شفاف به اطلاع عموم مردم برسد؛ چراکه ابهامات زیادی از سوی مردم درباره بانک آینده مطرح می‌شود و خواستار شفاف‌سازی و برخورد قاطع با متخلفان این پرونده هستند.

به گزارش پایگاه خبری – تحلیلی رواج ۲۴ به نقل از تسنیم  ، هفته گذشته خبرگزاری تسنیم، از تصویب لایحه اصلاح ماده (۱۰۶) قانون مدیریت خدمات کشوری با هدف جلوگیری از کاهش محسوس دریافتی کارکنان در زمان بازنشستگی و تقویت منابع صندوق‌های بازنشستگی  خبر داده بود، در این خبر اعلام شده بود که با سازوکار لحاظ ‌شده حقوق بازنشستگان تا ۴۰ درصد افزایش خواهد یافت،
در همین راستا، بعد از رئیس سازمان اداری  و استخدامی وزیر تعاون، کار و رفاه اجتماعی، از موافقت هیئت دولت با لایحه‌ای خبر داد که بر اساس آن، بخشی از پرداختی‌های رفاهی و اضافه‌کار کارمندان دولت مشمول کسور بازنشستگی می‌شود.

وزیر کار افزود: فوق‌العاده مناطق کمترتوسعه‌یافته و بدآب‌وهوا، اضافه‌کار، حق‌التدریس غیرموظف معلمان و نوبت‌کاری نیز مشمول کسور بازنشستگی می‌شود.

میدری گفت: لایحه اصلاح ماده (۱۰۶) قانون مدیریت خدمات کشوری براساس سیاست‌های کلی تأمین اجتماعی مبنی بر تحقق «رفع تبعیضات ناروا»، «ایجاد نظام تأمین اجتماعی جامع و کارآمد»، «ایجاد وحدت رویه بین بیمه‌شدگان صندوق‌های بازنشستگی» و همچنین «برقراری عدالت و یکسان‌سازی قواعد و مقررات بیمه‌ای» اجرایی می‌شود.

وزیر کار ادامه داد: این مصوبه زمینه‌ساز تنظیم مزایای بازنشستگی متناسب‌تر با سطح واقعی پرداخت‌ها در دوران اشتغال می‌شود
وی گفت: با اجرای این لایحه مستمری بازنشستگی کارکنان فعلی دولت حدود ۳۰ الی ۴۰ درصد افزایش پیدا می‌کند.

به گزارش پایگاه خبری – تحلیلی رواج ۲۴ به نقل از تسنیم  ،روزنامه معاریو در گزارشی در رابطه با آخرین شرایط ویرانی‌های به جای مانده از جنگ ۱۲ روزه در مرکز تل آویو نوشت، برج‌های عظیم  مرکز شهر تل آویو که در جنگ مورد اصابت قرار گرفته و آسیب دیده بودند همچنان به همان شکل هستند و هیچ خبری از ترمیم آنها وجود ندارد.

در ادامه این گزارش آمده است:  دو برج که در جریان (جنگ ۱۲ روزه) به شدت براثر حملات موشکی ایران آسیب دیده‌اند همچنان ویرانی های خود را به رخ عابران می‌کشند.

این دو برج که از خیابان ژابوتینسکی در رامات گان و خیابان لئوناردو داوینچی در تل‌آویو قابل مشاهده  هستند هنوز فاصل زیادی با بازسازی و بازگشت به شرایط عادی دارند.

خسارات وارد شده به این دو برج به شدت گسترده است و هنوز هم پس از گذشت ماه ها همچنان قابل مشاهد است  و کار مرمت جامع هنوز آغاز نشده است.

معاریو در این رابطه افزود ، قرار است پس از تأمین بودجه لازم از طریق اداره مالیات بر دارایی، تعمیرات آن آغاز و احتمالا این بازسازی چندین ماه طول بکشد.

در برج خیابان ژابوتینسکی در رامات گان، برخی از مستاجران هنوز وسایل سنگین را از آپارتمان‌های خود خارج نکرده‌اند، (چون امکان انجام این کار وجود ندارد).

یک مستاجر در طبقه بیست و یکم برج ژابوتینسکی گفت: “من فقط توانستم وسایلی را که در کوله پشتی جا می‌شد، خارج کنم. نتوانستم وسایل سنگین مانند کمد و مبلمان را ببرم و آنها در آپارتمان باقی ماندند”.

وی افزود: “من یک آپارتمان دیگر اجاره کردم و فکر نمی‌کنم به برج برگردم. هنوز امیدوارم که بتوانم وسایل سنگین را خارج کنم.”

آوار از مجتمع پاکسازی شده است، اما کار مرمت هنوز آغاز نشده است. برنامه‌های ساختمانی برای تعمیر ساختمان آسیب دیده تدوین شده است، اما تا زمانی که بودجه مالیات بر دارایی تأمین نشود، نمی‌توان آنها را اجرا کرد، (به بیانی دیگر، طرح بازسازی تصویب اما بودجه ای برای انجام آن وجود ندارد).

 با توجه به هزینه مالی گزاف، که حداقل ده‌ها میلیون شیکل تخمین زده می‌شود، اداره مالیات املاک توضیح داد که پیشنهادها بررسی خواهند شد و سپس در مورد تأمین بودجه این پروژه تصمیم گیری خواهد شد.

تأثیرات آن به وضوح در موزه لئوناردو داوینچی، که کار مرمت آن هنوز آغاز نشده است، قابل مشاهده است.

از آنجا که این برج‌ها، چه در رامات گان و چه در تل‌آویو، بسیار بلند هستند، تصمیم گرفته شد که آنها تخریب و بازسازی نشوند.

یک نهاد رسمی بودجه مرمت جامع ساختمان‌ها را تأمین خواهد کرد که می‌تواند ده‌ها میلیون شیکل برای هر برج هزینه داشته باشد.

اداره مالیات املاک، که بخشی از اداره مالیات است، بودجه را تأمین خواهد کرد، زیرا پیش از این هزاران درخواست مربوط به درجات مختلف خسارت به ساختمان‌ها در طول جنگ را رسیدگی کرده است.

اداره مالیات در پاسخ به پرسش های معاریو اعتراف کرد: “برج‌های جابوتینسکی و داوینچی آسیب قابل توجهی و حتی جدی دیده‌اند. بنابراین، روند انتخاب بهترین پیشنهاد پیامدهای مالی گسترده‌ای دارد. این نهاد افزود: ما در حال بررسی چندین پیشنهاد هستیم و به زودی تصمیمی گرفته خواهد شد و پس از آن کار مرمت آغاز خواهد شد. جمع‌آوری آوار در برج‌های جابوتینسکی در حال حاضر در حال انجام است”.

در این پاسخ همچنین آمده است: «از روزی که ساکنان دو ساختمان پس از خسارت از هتل‌هایی که در آنها اقامت داشتند تخلیه شدند، به مدت یک سال مسکن جایگزین در اختیارشان قرار گرفت».

گفتنی است این اطلاعات در حالی منتشر می‌شود که رسانه‌های عبری زبان همچنان اجازه انتشار اطلاعات کامل خسارات و تلفاتی که در این جنگ به رژیم صهیونیستی وارد شده را ندارند.

به گزارش پایگاه خبری – تحلیلی رواج ۲۴ به نقل از  تسنیم ،سردار حسن حسن زاده فرمانده سپاه تهران بزرگ صبح امروز در نشست خبری مراسم تشییع پیکر ۳۰۰ شهید گمنام دفاع مقدس که قرار است همزمان با سالروز شهادت حضرت زهرا(س) برگزار شود، طی سخنانی اظهار داشت: با آغاز دهه فاطمیه شاهد حضور پیکرهای شهدای گمنام دوران دفاع مقدس هشت ساله در استان‌ها هستیم.

وی افزود: این‌ کاروان عظیم از شهدا در‌حالی تشییع خواهند شد که ما دفاع دمقدس دوم را پشت سرگذاشتیم. آنچه ما در این دفاع مقدس شاهد بودیم برگرفته از فرهنگ ایثار و شهادت و مقاومت و ایستادگی بود که شهدای عزیز ما در هشت سال دفاع مقدس بسترسازی کردند و برای نسل های بعد از خودشان به ارمغان گذاشتند.

سردار حسن زاده تصریح کرد: رشادت و شجاعت جوانان ما بعد از گذشت چهل سال از پایان دفاع مقدس اول و در همان زمانیکه رسانه های غربی اینطور القا کرده بودند که جوانان امروز مانند جوانان دفاع مقدس هشت ساله دفاع نمی کنند، ظهور پیدا کرد و دنیا شاهد ایستادگی جوانان این ملت و وحدت و یکپارچگی ملت ایران بود.

فرمانده سپاه تهران بزرگ اظهار داشت: همان مولفه هایی که در جنگ هشت ساله موجب پیروزی ما شد در جنگ ۱۲ روزه نیز موجب دفاع ملت ایران از کیان کشور شد. همانطور که جوانان ما در هشت سال دفاع مقدس فدایی این ملت و انقلاب شدند همان مولفه ها در جنگ ۱۳ روزه رخ نمود و جهانیان یکبار دیگر تجربه کردند که اگر باردیگر به این کشور تهاجم شود نیروهای مسلح و ملت ایران محکم در‌مقابل دشمن می ایستند و دشمنان از اینکه بتوانند این ملت را به زانو در بیاورند مایوس شدند.

وی گفت: ملت ما ثابت کردند در همه این سالها بسیار با شکوه و با عظمت از شهدای گمنام استقبال می کنند و عزتمندانه و قدرشناسانه این شهدا را بدرقه می کنند.

سردار‌حسن زاده عنوان کرد: امسال ۳۰۰ شهید گمنام در تهران و سایر استانها تشییع می شوند. روز دوشنبه سوم آذرماه مصادف با سالروز شهادت حضرت زهرا که روز ملی شهید گمنام است و در تهران همزمان با سایر استان‌ها ۱۰۰ پیکر شهید از ساعت ۸ صبح از مقابل دانشگاه تهران به سمت معراج شهدا تشییع می‌شوند و پیکر ۲۰۰ شهید دیگر نیز در سایر استان‌های جضور تشییع خواهد شد.

فرمانده سپاه تهران بزرگ مطرح کرد: برای این مراسم که با حضور خانواده معظم شهدا و بخصوص شهدای جنگ ۱۲ روزه، مسئولین و اقشار مختلف مردم برگزار می‌شود، تمهیدات لازم ترافیکی و‌حمل‌ نقل مردم توسط وسایل حمل و نقل عمومی پیش بینی شده است.

وی به برپایی مواکب و ایستگاه‌های مختلف برای پذیرایی از مردم اشاره مرد و افزود: در شب شهادت حضرت زهرا(س) مراسم وداع با شهدای گمنام را نیز در موزه انقلاب اسلامی و دفاع مقدس خواهیم داشت که برنامه های معنوی خوبی هم در این‌مراسم پیش بینی شده است.

سردار حسن زاده با بیان اینکه بعد از جنگ ۱۲ روزه شاهد وحدت میان مردم بودیم، گفت: این وحدت باید حفظ و تقویت شود. مردم ما با حضور در مراسم تشییع شهدا این پیام را صادر می کنند که بر سر پیمان خود با انقلاب، شهدا و ولی امرمسلمین ایستاده اند تا انقلاب به چشم انداز خود دست پیدا کند.

فرمانده سپاه تهران بزرگ اضافه کرد: پیام‌ دیگر این حضور به دشمنان است که بدانند هرگاه به این کشور تجاوز شده است ملت ما اراده خود را به دشمن تحمیل کرده و دشمن یک شکست بزرگ خورده است مانند جنگ ۱۲ روزه که دشمن متحمل یک شکست بزرگ شد و دید که ملت ایران همچون گذشته ایستاده اند و موجب شد آنها یرای قطع  آتش پیام بدهند و آتش بس التماسی را درخواست کردند.

وی افزود: ملت ما ثابت کرده است که در عین تمام تهدیدات و محدودیت ها در بسیاری از حوزه ها جزو کشورهای برتر قرار دارد و این همان چیزی است که دنیا را متحیر‌کرده و دشمنان را بسیار‌ نگران کرده است.